بِحُجَّةِ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ « 1 » قَالُوا : يَا مَعْشَرَ « 2 » الْأَنْصَارِ ، قُرَيْشٌ أَحَقُّ بِالْأَمْرِ مِنْكُمْ ؛ لِأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ مِنْ قُرَيْشٍ ، وَالْمُهَاجِرِينَ مِنْهُمْ ، إِنَّ اللَّهَ - عَزَّ ذِكْرُهُ - بَدَأَ بِهِمْ فِي كِتَابِهِ وَفَضَّلَهُمْ ، وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : « الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ » . قَالَ سَلْمَانُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : فَأَتَيْتُ عَلِيّاً عَلَيْهِ السَّلَامُ وَهُوَ يُغَسِّلُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا صَنَعَ النَّاسُ ، وَقُلْتُ « 3 » : إِنَّ أَبَا بَكْرٍ السَّاعَةَ عَلى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَاللَّهِ مَا يَرْضى أَنْ يُبَايِعُوهُ بِيَدٍ وَاحِدَةٍ ، إِنَّهُمْ لَيُبَايِعُونَهُ بِيَدَيْهِ جَمِيعاً بِيَمِينِهِ « 4 » وَشِمَالِهِ . فَقَالَ لِي : « يَا سَلْمَانُ ، هَلْ تَدْرِي مَنْ أَوَّلُ مَنْ بَايَعَهُ عَلى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ » . قُلْتُ : لَاأَدْرِي ، إِلَّا أَنِّي رَأَيْتُ فِي ظُلَّةِ بَنِي سَاعِدَةَ حِينَ خَصَمَتِ الْأَنْصَارُ ، وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ بَشِيرُ بْنُ سَعْدٍ « 5 » وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ ، ثُمَّ عُمَرُ ، ثُمَّ سَالِمٌ . قَالَ : « لَسْتُ أَسْأَلُكَ عَنْ هذَا ، وَلكِنْ تَدْرِي أَوَّلَ مَنْ بَايَعَهُ حِينَ صَعِدَ عَلى مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ؟ » . قُلْتُ : لَا ، وَلكِنِّي « 6 » رَأَيْتُ شَيْخاً كَبِيراً مُتَوَكِّئاً عَلى عَصَاهُ ، بَيْنَ عَيْنَيْهِ سَجَّادَةٌ « 7 » شَدِيدُ التَّشْمِيرِ « 8 » ، صَعِدَ إِلَيْهِ أَوَّلَ مَنْ صَعِدَ وَهُوَ يَبْكِي ، وَيَقُولُ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يُمِتْنِي مِنَ

--> ( 1 ) . في المرآة : « قوله : فخصموهم بحجّة عليّ عليه السلام ، أي غلب هؤلاء الثلاثة على الأنصار في المخاصمة بحجّة هيتدلّ على كون الأمر لعليّ عليه السلام دونهم ؛ لأنّهم احتجّوا عليهم بقرابة الرسول ، وأمير المؤمنين كان أقرب منهم أجمعين ، وقد احتجّ عليه السلام عليهم بذلك في مواطن » . ( 2 ) . في « بن » وحاشية « د » : « يا معاشر » . ( 3 ) . في « بن » : + / « له » . ( 4 ) . في « جت » : « يمينه » . ( 5 ) . في « د ، ع ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوافي : « بشر بن سعد » وابن سعد هذا ، هو بشير بن سعد بن ثعلبة . راجع : أسد الغابة في معرفة الصحابة ، ج 1 ، ص 398 ، الرقم 459 ؛ الإصابة في تمييز الصحابة ، ج 1 ، ص 442 ، الرقم 694 . ( 6 ) . في « جد » : « ولكن » . وفي « د » : - / « لكنّي » . ( 7 ) . السَجّادة : أثر السجود في الجبهة ، وبها سمّي سجّادة . المغرب ، ص 218 ( سجد ) . ( 8 ) . « شديد التشمير » أي شديد الجدّ والاجتهاد في العبادة . وفي الوافي : « التشمير : رفع الثوب وإظهار التقشّف » . راجع : المصباح المنير ، ص 322 ( شمر ) .